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백자천손을 누리면서 평생을 행복하게 살았다는 당나라 장군 곽자의의 생일잔치 장면을 그린 그림. 곽분양향락도·곽자의행락도. # 개설 곽분양향락도(郭粉陽享樂圖), 곽자의행락도(郭子儀行樂圖) 등으로도 불린다. 곽분양은 곽자의[^1]가 안록산의 난을 비롯한 국가 존망위기 때 세운 여러 공로로 인해 분양군왕(汾陽郡王)으로 봉해졌기 때문에 일컬어지는 이름이다. 곽자의는 중국 역사상 유래가 드물 정도로 정치적, 군사적인 업적이 클 뿐만 아니라 85세로 죽기 전까지 아들 8명, 사위 7명이 모두 높은 벼슬에 오르고 자손들도 모두 잘되는 등 곽 ...

「작품」, 「천(성)」, 「무제」 등의 작품을 그린 화가. # 개설 대구 출신. 일본 도쿄[東京]의 니혼미술학교[日本美術學校]에서 수학하였고 일본에 정착한 재일 한국인 화가이다. 전통적인 양화(洋畵)를 주류로 하는 일본 미술의 흐름에서 벗어나 입체, 오브제 등 공간 전체에 걸린 다양한 실험을 하였다. # 생애 및 활동사항 일본 도쿄[東京]에서 수학(修學)하고. 1937년 일본의 독립미술협회전, 1949년 이과회전에 현대적 표현주의 작품을 출품하여 주목을 받았다. 1950년대에는 초현실주의[^1]와 앵포르멜[^2] 미학의 ...

관은 글씨나 그림을 완성한 뒤 작품 안에 이름, 그린 장소, 제작 연월일 등의 내용을 적은 기록이다. 낙관·관지라고도 한다. 관의 위치와 서체는 작품의 전체 분위기와 조화를 이루도록 한다. 관의 기입 순서는 맨 먼저 누구의 필법 또는 화법을 본받았는지 표시한다. 다음으로 제작일시와 장소, 누구를 위한 것인지 쓴다. 끝으로 작자의 자나 호, 이름을 적고 그 아래 인장을 찍는다. 작자의 관직, 제작 경위 등을 첨부하기도 하지만 서명만 하는 경우도 있다. 관은 작자, 제작 일시, 경위 등을 담고 있어서 서화 연구에 중요한 자료가 된다.

관불하는 16단계의 방법을 설한 『관무량수경』의 내용을 그린 그림. 관무량수경변상도. # 개설 ‘관무량수경(觀無量壽經, Amitāyur-dhyāna-sūtra)’은 정토삼부경의 하나로 ‘관경(觀經)’ 혹은 ‘16관경’이라고도 하는데 유송(劉宋)의 원가원년(元嘉年間, 424∼453) 강량야사(畺良耶舍, Kaiayasas)가 번역하였다. 경전의 내용은 관불(觀佛)하는 16단계의 방법을 설한 것으로 서분(序分), 정종분(正宗分), 유통분(流通分)으로 구분된다. 서분은 석가모니가 관경을 설하게 된 동기, 즉 왕사성에서 일어난 빈비사라왕 ...

≪관무량수경 觀無量壽經≫의 본변상(本變相)인 16관(十六觀)을 묘사한 고려시대의 변상도. # 내용 비단 바탕에 채색. 세로 202.8㎝, 가로 129.8㎝. 일본 사이후쿠사(西福寺) 소장. 웅장한 극락세계를 엄격한 좌우대칭과 정연하고 치밀한 구도로 묘사하고 있는 불화이다. 중심부에 상·중·하 3품(三品)의 3배관(三輩觀)을 전화면에 압도하도록 배치하였다. 그리고 일상관(日想觀) 이하 12관을 모두 작은 원형의 구도 안에 압축, 묘사하였다. 3품은 화면의 중심부에 배치되었는데 상품은 제일 윗부분에 묘사되었다. 중앙의 정전( ...

일본 아이지현(愛知縣)린쇼사(隣松寺)에 있는 고려시대의 불화. # 내용 1323년(충숙왕 10) 작. 비단 바탕에 채색. 세로 214㎝, 가로 112.5㎝. 내시(內侍), 호장(戶長) 등의 유력민과 양주(楊州)의 향도(香徒)들이 참여한 이 관경십육관변상도는 아미타 신앙의 대중화를 의미하는 동시에, 1관∼16관에 명문이 있기 때문에 복잡한 도상의 내용을 확실하게 알려 주는 기준 작이다. 영혼의 극락왕생을 위해 조성된 이 관경십육관변상도는 관경서분변상도와 함께 봉안되어 관경변상도라고 한다. 그러나 관경십육관변상도가 망자 천도 ...

일본 경도(京都) 지은사(知恩寺)에 있는 조선 전기의 불화. # 내용 1435년(세종 17) 작. 비단 바탕에 채색. 세로 221.8㎝ 가로 150.4㎝. 전 천태종사(前 天台宗事)와 왕실부인인 군부인(郡夫人)이 발원한 이 불화는 지금까지 발견된 조선 불화 중에서 가장 연대가 올라가는 작품이다. 이 관경변상도의 내용은 고혼(孤魂)이 아미타극락에 환생하는 방법을 언급한 관무량수불경(觀無量壽佛經) 중, 16관경(十六觀經)을 그린 관경십육관변상도(觀經十六觀變相圖)이다. 즉, 1관∼13관의 명상을 통한 왕생극락과 염불왕생의 14관∼ ...

≪관무량수경 觀無量壽經≫의 내용을 묘사한 조선시대의 변상도. # 내용 1465년(세조 11년) 작. 비단 바탕에 채색. 세로 269㎝, 가로 182.1㎝. 일본 지온원(知恩院) 소장. 세조대 왕실 및 귀족들의 시주에 의하여 조성된 것이다. 이 그림은 부처님이 극락세계의 장엄함을 신통력으로 직접 보여 줌으로써 왕비 위데휘(韋提希)와 그 일행을 구제하였다는 내용을 도해한 관경 변상도이다. 현존하는 조선조 아미타불화 가운데서는 가장 오래된 작품으로서 연대와 화사(畵師)가 뚜렷하다. 화면 중앙에는 아미타불이 중생을 구품(九品)으 ...

일본 다이온사(大恩寺)에 있는 고려시대의 불화. # 내용 1312년(충선왕 4) 작. 비단 바탕에 채색. 세로 133.3㎝, 가로 51.4㎝. ≪관무량수경 觀無量壽經≫이 설(說)하여진 동기를 적은 서분(序分 : 전체를 3분한 경우 앞에 해당하는 부분)의 내용을 도상화한 그림이다. ≪관경 觀經≫의 서론을 세 장면으로 압축한 이 관경서분변상도는 화면을 상·중·하의 삼단으로 나누어, 아래에서 위로 이야기가 전개되는 구도법을 사용하고 있다. 하단부에는 아사세태자(阿闍世太子)가 굶어 죽어 가는 빈비사라대왕(頻毘沙羅大王)에게 음식을 ...

『관무량수경(觀無量壽經)』 서품(序品)의 내용을 묘사한 고려시대의 불화. # 내용 비단 바탕에 채색. 세로 150.5㎝, 가로 113.2㎝. 일본 사이후쿠지(西福寺) 소장. 양식적 특징으로 보아 1312년(충선왕 4년) 작인 일본 다이온지(大恩寺)소장 관경서분변상도보다 조금 이른 시기에 제작된 것으로 보인다. 화면은 일본 다이온지(大恩寺) 관경서분변상도가 대각선적인 구도를 사용하고 있는 것과는 달리, 좌우대칭 구도법을 사용하여 화면의 양쪽에 좌우로 건물이 배치되어 있다. 오른쪽 아래 건물에는 아사세태자(阿闍世太子)가 어머 ...

일본 나라(奈良) 호린지(法輪寺)에 있는 고려시대의 불화. # 내용 15세기 작. 비단 바탕에 채색. 세로 127.5㎝, 가로 69.5㎝. 지는 해를 보고 서쪽에 있는 극락을 생각함으로써 마음을 통일하여 물을 관찰하면 삼매(三昧)를 얻어 비로소 아미타여래(아미타불)의 극락정토를 보게 된다는 1관∼13관과, 임종 때 지심으로 '나무아미타불'을 외우면 면죄받아서 극락왕생한다는 14관∼16관이 묘사된 관경십육관변상도에 염불왕생을 강조하는 선을 타고 극락왕생하는 용선접인( ...

경상남도 창녕군 창녕읍 옥천리 관룡사에 있었던 조선 후기의 불화. # 내용 1791년 작. 세로 175㎝, 가로 180㎝. 통도사 성보박물관 소장. 죽은 이의 천도에 대한 내용과 『우란분경(盂蘭盆經)』의 내용을 도상화한 그림이다. 그림은 크게 두 부분으로 구분된다. 윗부분에는 7여래(七如來 : 孤魂들로 하여금 탐심과 악도를 버리고 열반락을 얻어 감로미를 맛보게 하고, 극락에 왕생하게 한다는 일곱 부처)와 죽은 이의 영혼을 인도하여 정토로 안내해 가는 인로왕보살(引路王菩薩) 및 지장보살·관음보살 등이 묘사되어 있다. 이 중 ...

평안도의 명승도 16폭으로 꾸며진 19세기 화첩. # 개설 2003년 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 비단 바탕에 채색. 화첩 크기는 세로 43.3㎝, 가로 32㎝. 서울역사박물관 소장. 관서팔경(關西八景)을 비롯한 평안도의 명승지를 재현한 실경산수화 16폭을 엮은 화첩이다. 화첩의 표지로 사용한 능화지(菱花紙)의 가장자리가 많이 닳은 상태이다. 올이 성근 비단 바탕에 채색으로 그렸는데, 해충에 의한 손상이 심한 편이다. 그림의 크기는 대략 세로 40㎝, 가로 61㎝이다. 앞쪽 내지에 찍힌 주문인(朱文印) ...

서울특별시 강남구 언주로 서울본부세관 1층에 있는 관세 관련 특수박물관. # 내용 관세청이 개청 30주년을 기념하여 관세행정의 홍보와 교육의 장으로 활용하기 위해 세운 박물관이다. 세계화가 급속히 이루어지고 있는 현대에 관세 업무의 중요성과 필요성을 국민들에게 홍보하고, 개항 이후 관세 관련 유물을 보존하고 전시하여 국제교류와 관세의 역사를 조명할 수 있도록 하였다. 박물관은 5개의 테마별 전시 시설과 홍보실을 갖추고 1,500여 점의 관세 관련 유물 및 사료를 전시하고 있다. ‘환영의 장’에서 시작해 ‘역사의 장’, ‘이해 ...

현실세계의 고난을 구제해주는 관세음보살을 도상화한 불화. 불화. # 개설 대자대비(大慈大悲)의 보살인 관세음보살을 그린 불화이다. 현존하는 관세음보살화는 고려시대부터 조선시대 후기까지 다양한 도상(圖像)을 보여준다. 가장 보편적으로 알려진 관세음보살화의 도상으로는 보타락가산(補陀落迦山)에 계시면서 선재동자의 방문을 받는 관세음보살을 그린 모습이다. # 내용 및 특징 관세음보살화는 대승불교의 여러 보살 가운데 가장 인기있었던 보살인 관음보살도를 그린 불화로, 관세음보살은 대승불교에서 자비를 덕으로 삼고 ‘위로는 깨달음을 추구 ...

조선 후기의 문신, 조영석의 시·서(序)·기·제발 등을 수록한 시문집. # 서지적 사항 4권 2책의 필사본으로 권1은 소(疏) 1편, 시(詩) 125수로 구성되었고, 권2에는 서(序) 6편, 기(記) 11편이 실려 있다. 권3은 찬(贊) 3편, 제발(題跋) 15편, 상량문(上樑文) 1편, 잡저(雜著) 2편으로 구성되었으며, 권4는 제문(祭文) 14편, 애사(哀辭) 4편, 행장(行狀) 2편, 묘표(墓表) 2편, 묘지(墓誌) 1편으로 이루어졌다. 부록은 묘갈명(墓碣銘), 묘지명(墓誌銘), 유묵(遺墨) 등으로 구성되었다. # 내용 ...

관음보살이 중생의 근기에 따라 서른 두가지의 모습으로 바꾸어 나타나는 모습을 그린 불화. 응신도·관음응신도·관음삼십이응신탱. # 개설 대승경전 가운데 하나인 『묘법연화경(妙法蓮華經)』「관세음보살보문품(觀世音菩薩普門品)」의 내용에 전거(典據)하여 그려졌다. 이러한 내용을 담은 채색 불화는 희귀하며, 대부분 『법화경』「보문품」의 한 면에 경전의 내용을 적고 그 옆으로 내용을 도해하는 삽화(揷畵) 형식으로 표현되는 것이 일반적이다. 서른 두 가지 응신의 모습을 한 폭으로 조성한 채색 불화는 1550년 인종(仁宗)의 비(妃)였던 공의왕 ...

관음과 지장 두 보살을 한 쌍으로 조합하여 그린 불화. 관음·지장보살병립도·방광보살도. # 연원 및 변천 관음·지장보살도는 중국에서 당대(唐代)부터 조성되었으며, 989년 찬집된『지장보살상영험기(地藏菩薩像靈驗記)』에 근거해 두 보살을 방광보살(放光菩薩)이라 부르기도 하였다. 관음과 지장보살을 함께 조성한 신앙적 배경은 중생에게 가장 친근한 두 보살의 현세와 내세구제 공덕을 배가시키기 위해서였다. 관음신앙과 지장신앙의 소의경전에서는 두 보살 모두 현세와 내세를 구제해 주는 공덕을 설하고 있다. 예를 들어『법화경』보문품에서는 현세의 ...

고려시대의 관음·지장 그림. 비단 바탕에 채색. 가로 52.2㎝, 세로 99㎝. 일본 사이후쿠사(西福寺) 소장. # 내용 이 그림은 아마도 아미타여래의 협시보살로서의 관음보살과 지장보살을 함께 표현한 것으로, 아미타도(阿彌陀圖) 내지 아미타내영도(阿彌陀來迎圖)와 동일한 성격을 띠고 있다고 할 수 있다. 원래 아미타여래의 협시는 관음과 대세지보살이 일반적이다. 그러나 고려시대에 이르면 호암미술관 소장의 ＜아미타삼존도＞와 같이 관음·지장이 아미타여래의 협시로서 같이 표현되는 예가 종종 있다. 이 관음·지장상 역시 그러한 예에 속 ...

관세음보살에 관한 신앙을 그림으로 묘사한 불화. 불화. # 내용 주로 사찰의 원통전(圓通殿)에 봉안된다. 관음보살은 법화변상도(法華變相圖)의 성중(聖衆)이다. 그래서 아미타변상도(阿彌陀變相圖) 속의 협시보살(脇侍菩薩)로서 아미타내영도(阿彌陀來迎圖) 속에 묘사되는 경우가 많았다. 그러나 관음 신앙이 보다 강조되고 독립적인 신앙 형태를 취하게 됨에 따라 독립적인 불화로서 발전하게 된 것이다. 일본에 있는 고려시대의 작품들을 제외하면, 현재 우리나라 사찰에 있는 관음탱화는 대부분이 17세기 이후에 제작된 것이다. 특히, 일본에 ...